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  • 佛教对“生命教育”的看法

    例子,茶杯打破了,要把茶杯复原已不可能,但是茶杯里的水流到桌上、地上,我用拖把、抹布把水擦起来,一滴也不少。身体虽有生老病死,生命之流、生命的水是永恒不灭的。  有一户人家老年得子,老夫妇欢喜的不得了,...

    星云大师

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  • 宋代禅宗史的特色——以宋代灯史的系谱为线索

    圣教。虽传于庆喜,拈花而笑,则正法眼藏,已付于饮光。 自达磨西来,实为初祖。其传二三四五,而至于曹溪。于是双林之道逾光,一滴之流浸广,自南岳、青原而下,分为五宗。各擅家风,应机酬对。虽建立不同,而会归...

    [日本] 石井修道

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  • 吕澂与禅学研究

    义释论》。其论尝盛弘于那烂陀寺,乃瑜伽解释般若者,且非理论泛说,而以实践次第为据训。《般若》汪洋,践行无凭,无著、世亲师弟取法海一滴《金刚般若》(原文仅三百颂)以为发凡,合为一书,名《金刚经七句义释论...

    文 明

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  • 圭峰宗密“和会禅宗”再探

    其理由:“穷诸玄辩,若一毫置于太虚。竭世枢机,似一滴投于巨壑。”他甚至公然宣称:“十二分教是鬼神簿,拭疮疣纸。”  以上三例都略早于宗密,又是禅宗史上举足轻重、开出一代风气的人物。在此背景之下,宗密于...

    [美国]顾伟康

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  • 菩萨罗汉证圆通

    发明世出世法。知其本因随所缘出。如是乃至恒沙界外一滴之雨。亦知头数。现前种种。松直棘曲。鹄白乌玄。皆了元由。是故阿难。随汝心中选择六根。根结若除。尘相自灭。诸妄销亡。不真何待。阿难。吾今问汝。此劫波罗巾...

    不详

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感(下)

    修佛道。虽然法师谦称自己对于中观诸论要义的讲释,“恐怕还不够一滴”〔89〕,毕竟由此而开示学人一条门径,怎不令人欢喜、赞叹!至于《宗义讲释》书中,一、二个别述解之处,由于末学不敏,或还留有疑滞〔90〕,...

    陈平坤

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  • 《宗镜录》妙旨

    菩萨广大境界,不离现前一念心,此一念心性微妙难思议,具足无量称性功德明矣!   又华严宗十玄门,十表无尽之法门,一一法门幽深玄绝。随举一法即具十法之门,一谓同时具足相应门,如大海一滴含百川之味。二广狭...

    冯树芳

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  • 禅悟与园林欣赏

    : ‘更深何不下去?’师珍重便出。却问曰:‘外面黑。’潭点纸烛度与师。师拟接,潭复吹灭。师于此大悟,便礼拜。”后来,,德山宣鉴“将疏钞堆法堂前,举火炬曰: ‘穷诸玄辩,若一毫置于太虚。竭世枢机,似一滴...

    不详

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[1]

    ,和睦邻里:我愿意奉献自己,造福社会;我愿意牺牲小我,成就大众;我愿意促进世界和平,人民安乐。我愿意当一座桥梁,让大众通行;我愿意是一棵大树,供人乘凉;我愿意是一滴小水滴,滋润众生:我愿意当大地,乘载...

    满义

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  • 本生经的起源及其开展(1)

    具有四种功用:  一、是传统佛典的青华书——中国佛教典藉汗牛充栋,一套《大藏经》就有九千余卷,穷年皓首都研读不完,无从赈济现代人的枯槁心灵。《宝藏》希望是一滴浓缩的法水,既不失《大藏经》的法味,又能有...

    依淳著

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